757 ： ◆jRr8h5HXvQ ：03/02/24 01:10

テンジンキの話

そもそも天神逆霊橋っていうのは神奈川の話ではない。

詳しい地名は失念してしまったが、東北の方のある村の話だった。

その村では悪さをする子どもに「天神様の橋を渡らせるよ」と言って嗜めるのだ。

天神様の橋というのは、その村からそう遠く離れていない山中にある吊り橋で、

その橋を渡ることは禁忌とされていた。

ただ、一年に一回だけその橋を渡る日があった。「逆霊祭り」の日である。

逆霊祭りとは、我々が良く知るお盆の様なもので、

死者の霊が帰ってくる日を祝うといった趣旨のものである。

そして、逆霊祭りには死者の霊を労うという名目で、「イケニエ」の儀式も行われていたのだ。

８～12歳位の子どもがイケニエとして選ばれる。

選ばれた子どもは、村の年長者に連れられ、橋を渡っていく。

そして、神社に置いていかれるのだ。

翌日には棺桶のようなものに入れられた「イケニエ」が村に連れられて帰ってくる。

「イケニエ」は村に帰ってくると、棺を開けられることもなく、そのまま埋められる。

759 ： ◆jRr8h5HXvQ ：03/02/24 01:11

ある年の祭りの夜、一人の男が天神橋を密かに渡った。

男はその前の年の祭りで自分の息子を亡くしているのだ。

もちろん、彼の息子は「イケニエ」に選ばれたのである。

男は自分の息子に何があったのか知りたかった。

だから、村では禁忌とされている橋を渡ったのだ。

橋をわたりきり、獣道のような、道なき道を小一時間ほど進んでいくと、伝えられているとおり、神社があった。

境内には灯篭があり、それには火が灯っていた。

そのため、薄暗いが、境内の様子は見る事ができた。

境内には誰もいなかった。男は社のほうに向かおうとした。

「イケニエ」はそこにいると思ったのだ。

しかし、聞こえてきた足音に、男は近くの木の陰に身を隠さずを得なかった。

足音は社の裏手から聞こえてきた。社の裏は深い森である。

村の者はもちろん、この社の向こうには誰も住んでいるはずがない。

しかし、足音の主は姿を現した。

社の裏から正面に回ってきたのは、ボロボロの服を着た、数名の人間だった。

10人はいただろうか。

男もいれば、女もいる。若者も、年寄りもいる。ただ、子どもの姿はなかった。

彼らは社の前で一度集まった。全員いるか確認しているようだった。

やがて、一列になって彼らは社の中に入っていった。

ほどなく、子どもの泣き叫ぶ声、争う物音、そして、聞いたこともないような声・・・。

男は社に向かい、中を覗いた。

中では「イケニエ」少年を先ほどの連中のうちの数人がが取り押さえ、

他の連中が少年の上に馬乗りになって何かをしている様子が見て取れた。

先ほどまで泣き叫んでいた少年は、すでに声も出さず、抵抗もしなくなっていた。

遠くで村からの祭囃子が聞こえた。それ以外は実に静かなものだった。

社の中からは「ガブリ」「クチュクチュ」というような音だけが響いていた。

男は何が行われているのか、理解した。この連中は少年を生きたまま喰っているのだ。

762 ： ◆jRr8h5HXvQ ：03/02/24 01:11

なぜ、この村で、この連中に少年を「イケニエ」として差し出していたのか、それは男には分からない。

彼らはこの山に住む民なのだろうか。それとも人の姿をした魔性のものなのか。

その晩、男は震えながら木の影にいた。

明け方、彼らが帰っていくのを見届け、充分に時間がたってから、男は社へ向かった。

中には変わり果て、ほとんど骨だけになった少年の姿と、大量の血痕だけが残されていた。

この話は、俺の親父が会社の同僚から聞いた話だ。その同僚というのがこの話の主人公。

男はその後、この村を離れ、神奈川に移り住んだのだ。

764 ： ◆jRr8h5HXvQ ：03/02/24 01:12

そして、この話の後日談（？）も存在する。

男が神奈川に来たのは30年くらい前のことだった。

そして、その年、神奈川県で子どもの行方不明が頻繁にあったという。

これは当時の新聞などでも分かるが、事実である。

児童失踪事件の多くは迷宮入りした。

実は中には死体で見つかったものもあったそうだが、

その死体の惨たらしさから、報道はされなかった。

見つかった死体は「イケニエ」同様、生きているまま喰われたようだったのだ。

歯形が体中についていたという。

警察は親父の同僚にも話を聞きに来たらしい。

彼は「俺はやつらに見つかったんだ。やつらは俺を追って神奈川まで来たんだ」

そう語ったと言っていた。

これが俺の知っているテンジンの話。 

醍醐天皇の御代、右大臣菅原道真は左大臣藤原時平らの陰謀のた 

め右大臣の職を退けられ、九州は大宰府に左遷される。道真は 

「天を恨まず、人を恨まず」、帝の恩を偲ぶ暮らしをしていた 

が、病に伏し名月の夜大宰府において亡くなる。 

道真の嫡子・菅秀才と娘紅梅姫は、罪なくして流罪となり、その 

地で没した父の忠誠心を朝廷に伝えるため都へ登る。その途中、 

日吉神社に立ち寄り、祈りを捧げたところ、道真の怨霊が雷神と 

なり現れる。秀才は剣の道にて時平と戦うことを決意する。 

秀才は紅梅姫を日吉神社に残し、一人時平の館へ赴き、和歌の掛 

け合いで対決する。歌の才能でかなわぬと見た時平は、刀を抜き 

秀才に切りかかる。 

その時空はにわかにかき曇り、雷神と化した道真の怨霊が現れ、 

秀才の助太刀をする。秀才は時平らを討ち滅ぼし、道真の霊は昇 

天する。真名井はその地に北野天満宮を経て、紅梅姫は巫女とな 

り天満宮に仕える。 

コピぺ元 

http://jinrin-web.hp.infoseek.co.jp/bar/kagura/enmoku/sinmai/tenjinki.htm

（※リンク先は「安満宮山古墳（あまみややまこふん）」のページです）

安満宮山古墳（あまみややまこふん）は大阪府高槻市安満御所の町にある高槻市の公園墓地内にある古墳時代初期の遺跡。墓地を拡張するために事前に行った発掘調査によって、下記の貴重な出土品があり、現在「青龍三年の丘」として復元整備され一般に公開されている。 

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